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已有相当详尽的说明，本文不再赘言。下文试图从禅门清规和语录，乃至日本茶师的部分作品，来讨论茶道与禅道之间的关系。
多田侑史《数寄：日本茶道的世界》，曾说到佛教和茶的关系，共有三种：
（1）宗教性祀礼仪之茶； （2）寺院、僧侣间内外接待礼仪之茶； （3）为解大众之饥渴所施之茶【多田侑史著、罗成纯译：《数寄：日本茶道的世界》，[台北]稻禾出版社，1993年，162页。】。多田氏所说的三种...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07445453434.html
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一段不太长的序文，核心内容是盛赞茶的养生作用，转而一厚古薄今的态度说明何以要提倡饮茶养生，全文如下： 茶也，养生之仙药也；延龄之妙术也。山谷生之，其地神灵也。人伦采之，其人长命也。天竺、唐土同贵重之...方也”；而以“五味养生，则外病治也。”二者并用，“内外相资，保身命也。”其中有关“心”的论说如下，以此为例可窥全豹，并可知何以要强调“吃茶养生”： 五藏受味不同。好味多入，则其藏强克傍藏互生病。其...
廖育群
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21401464517.html
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21日下午进行“禅茶艺文发表会”，分两个场次进行，前场由中国大陆的代表余悦主持，后场的发表会由范增平主持，共计有8位学者发表论文：
第一位发言的是，韩国的崔锡焕先生《禅与茶穿越境界的结合》，他从中国的“和而不同”点出“禅与茶”的关系，所谓：“在争执当中求和平的道理”，一口茶即包含其中道理，茶的精神包含了儒家讲究的“正”、道家的“清”、佛家的“和”、禅家的“雅”，“正、清、和、雅”如何超越？“...
范增平
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/11254079066.html
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杨惠南
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23194039255.html
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[摘要]：中华茶文化与中国佛教的渊源至深。茶与佛教禅定的联姻，实乃基于茶对禅定摄心入定的辅助作用，其功在裨益，并非不可或缺。禅定分为四禅八定，乃渐次而进；禅宗为直指人心，系圆顿法门，故禅非定相，佛非...”理念的正式提出。“茶禅一味”之茶乃即禅即茶，即茶即禅。以茶喻禅时，茶禅不二，乃至以任何一物喻禅时，物禅不二。 [关键词]：茶/禅/禅定/禅宗/禅非定相/茶禅一味 中华茶文化历史源远流长。茶由...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23313740143.html
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厚古薄今的态度说明何以要提倡饮茶养生，全文如下： 茶也，养生之仙药也；延龄之妙术也。山谷生之，其地神灵也。人伦采之，其人长命也。天竺、唐土同贵重之。我朝日本曾嗜爱矣。古今奇特仙药也。不可不摘乎?...外相资，保身命也。”其中有关“心”的论说如下，以此为例可窥全豹，并可知何以要强调“吃茶养生”： 五藏受味不同。好味多入，则其藏强克傍藏互生病。其辛酸甘咸之四味恒有而食之，苦味恒无故不食之。是故四藏恒...
廖育群
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23402040814.html